十年風(fēng)華·師者心語(yǔ)｜鄭永年：帶領(lǐng)年輕人，構(gòu)建中國(guó)自主知識(shí)體系
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鄭永年教授現(xiàn)任香港中文大學(xué)（深圳）學(xué)勤校長(zhǎng)講座教授，公共政策學(xué)院院長(zhǎng)，前海國(guó)際事務(wù)研究院院長(zhǎng)。他于1985年獲北京大學(xué)法學(xué)學(xué)士學(xué)位并在1988年獲法學(xué)碩士學(xué)位，之后赴美留學(xué)，于1992年獲美國(guó)普林斯頓大學(xué)政治學(xué)碩士學(xué)位，并在1995年獲博士學(xué)位。1995年至1997年間，他在美國(guó)哈佛大學(xué)進(jìn)行博士后研究。
鄭永年教授歷任北京大學(xué)政治與行政管理系助教、講師，新加坡國(guó)立大學(xué)東亞研究所研究員、資深研究員，英國(guó)諾丁漢大學(xué)中國(guó)政策研究所教授和研究主任、新加坡國(guó)立大學(xué)東亞研究所所長(zhǎng)。他先后任美國(guó)社會(huì)科學(xué)研究會(huì)/麥克阿瑟基金會(huì)（Social Science Research Council-MacArthur Foundation）（1995-1997）和美國(guó)麥克阿瑟基金會(huì)（John D. and Catherine T. MacArthur Foundation）（2003-2005）研究基金研究員。
他也同時(shí)擔(dān)任羅特里奇出版社（Routledge）《中國(guó)政策叢書(shū)》（China Policy Series）主編，世界科技書(shū)局（World Scientific）《當(dāng)代中國(guó)研究叢書(shū)》（Series on Contemporary China）共同主編，《亞洲政治經(jīng)濟(jì)評(píng)論》（The Asian Review of Political Economy）主編。
橫跨數(shù)十年，鄭永年教授曾在世界各大教育體系中有過(guò)研究經(jīng)歷教育實(shí)踐。懷著為中華民族構(gòu)建嶄新的自主知識(shí)體系的愿望，他來(lái)到香港中文大學(xué)（深圳）（以下簡(jiǎn)稱(chēng)為“港中大（深圳）”），在優(yōu)越的制度空間與人文氛圍中，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)走在社會(huì)學(xué)研究的創(chuàng)新前沿。
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自由學(xué)術(shù)空間，尋求多元探索
鄭永年教授在學(xué)術(shù)探索的職業(yè)生涯中感受過(guò)不同國(guó)家的教育與文化環(huán)境：他從北大畢業(yè)后前往普林斯頓大學(xué)攻讀博士，在哈佛大學(xué)進(jìn)行博士后研究，之后又前往新加坡和英國(guó)開(kāi)展學(xué)術(shù)研究，并在2020年選擇回國(guó)，扎根港中大（深圳），創(chuàng)立前海國(guó)際事務(wù)研究院，2024年成為公共政策學(xué)院創(chuàng)始院長(zhǎng)。在這個(gè)過(guò)程中，他一直在思考大學(xué)教育以及學(xué)術(shù)研究的意義，“我走過(guò)那么多國(guó)家，現(xiàn)在還是希望維持自己對(duì)多樣化環(huán)境探索的初心，我始終認(rèn)為，多元化的環(huán)境可以豐富實(shí)踐，原創(chuàng)性的成果也只能產(chǎn)生于這樣的多樣性實(shí)踐。”鄭教授十分期望能夠來(lái)到一個(gè)嶄新的、自由的環(huán)境做一些能夠推動(dòng)創(chuàng)新的與眾不同的事。他認(rèn)為，除了必要的物質(zhì)條件外，港中大（深圳）能為他提供多樣多元的制度空間來(lái)踐行心中的理想。“一所年輕的具備嶄新面貌的大學(xué)不會(huì)背著過(guò)往的歷史包袱，而是在努力推動(dòng)構(gòu)建全新的辦校體制，能夠讓我有足夠的“試錯(cuò)”空間去放開(kāi)手腳探索學(xué)術(shù)的前沿。”港中大（深圳）校長(zhǎng)徐揚(yáng)生教授十分贊同他關(guān)于學(xué)術(shù)探索的想法，支持他創(chuàng)立前海國(guó)際事務(wù)研究院以及公共政策學(xué)院。在這里工作了四年之后，鄭教授對(duì)港中大（深圳）的學(xué)術(shù)環(huán)境以及發(fā)展成果也十分滿(mǎn)意。短短幾年內(nèi)，規(guī)模并不大的研究院團(tuán)隊(duì)就產(chǎn)出了十分豐厚的創(chuàng)新性學(xué)術(shù)性研究成果，同時(shí)，以對(duì)政策方針的建議為導(dǎo)向的很多報(bào)告也被國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)層審閱和采納。在鄭教授看來(lái)，港中大（深圳）是學(xué)者們最期望進(jìn)入的學(xué)術(shù)探索的實(shí)驗(yàn)空間，而他們所做到的以及正在做的學(xué)術(shù)成果的推陳出新也是學(xué)者們的終身使命。
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構(gòu)建知識(shí)體系，明了國(guó)家發(fā)展方向
談及他來(lái)到港中大（深圳）希望實(shí)現(xiàn)的畢生志愿和前海國(guó)際事務(wù)研究院、公共政策學(xué)院的未來(lái)發(fā)展理念，鄭教授期冀能協(xié)助構(gòu)建以中國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)為主體的開(kāi)放型知識(shí)體系。他反對(duì)照搬國(guó)外的知識(shí)體系和學(xué)術(shù)研究方法，縱使它們?cè)诋?dāng)下來(lái)看似乎更為先進(jìn)，但是并不符合中國(guó)的國(guó)情實(shí)踐，對(duì)中國(guó)發(fā)展的參考意義更是極為有限，甚至有可能指向錯(cuò)誤的方向。因此，構(gòu)建起基于自己國(guó)家發(fā)展經(jīng)驗(yàn)之上的知識(shí)體系尤為關(guān)鍵；在學(xué)術(shù)研究的方式上，他說(shuō)：“中國(guó)的學(xué)者目前仍面臨著將中國(guó)的本土發(fā)展經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理論化的挑戰(zhàn)，唯有通過(guò)大量的社會(huì)調(diào)研和實(shí)踐探索才有可能突破學(xué)術(shù)發(fā)展的瓶頸，推動(dòng)學(xué)術(shù)成果的創(chuàng)新”；在對(duì)國(guó)家發(fā)展的影響上，鄭教授認(rèn)為，一個(gè)民族擁有“以我為主”的知識(shí)體系是它具備國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)以及在歷史長(zhǎng)河中屹立不倒的關(guān)鍵。他以古希臘文明舉例：這個(gè)文明早在幾千年前就已經(jīng)消逝，然而時(shí)至今日，古希臘的哲學(xué)體系仍然影響深遠(yuǎn)。而我們中華文明，也必須構(gòu)建起自己的話(huà)語(yǔ)體系，才能夠在文明演化的過(guò)程中，仍有始終不變的核心思想賡續(xù)流傳。
當(dāng)鄭教授被問(wèn)及他理想中的中國(guó)自主的知識(shí)體系是怎么樣的，他說(shuō)：“這個(gè)知識(shí)體系必須以人為本。這個(gè)知識(shí)體系必須是以培養(yǎng)和塑造人為思想核心的。教育的起點(diǎn)是人，終點(diǎn)也是人，我期望中國(guó)的知識(shí)體系是鼓勵(lì)人去鍛煉理性思考的能力以及塑造健全良好的道德與人格的。擁有這樣的思想核心，這個(gè)知識(shí)體系才是完整而堅(jiān)韌的?！?/p>
鄭教授認(rèn)為，立足本國(guó)、腳踏實(shí)地的實(shí)踐是構(gòu)建中國(guó)自主知識(shí)體系的唯一途徑。他說(shuō)：“唯有通過(guò)實(shí)踐，學(xué)者們的理性思考能力才能夠得到鍛煉，才能夠在學(xué)術(shù)探索中有所創(chuàng)造，而學(xué)者們的所有創(chuàng)造成果都將成為未來(lái)中國(guó)自主的知識(shí)體系的一部分，也只有具備原創(chuàng)性的成果才能夠被納入到這個(gè)知識(shí)體系當(dāng)中來(lái)?！彼€認(rèn)為，當(dāng)人們對(duì)未知事物的底層邏輯進(jìn)行探索并且取得成果的時(shí)候，人們就不會(huì)再對(duì)這一事物感到恐懼，因?yàn)樗延晌粗優(yōu)橐阎?，由不確定性變?yōu)榇_定性。他期望研究院的研究成果能夠給國(guó)家政府以及社會(huì)中的人們提供更多的確定性。
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共享灣區(qū)機(jī)遇，推動(dòng)教育創(chuàng)新
鄭教授認(rèn)為，港中大（深圳）需要把握好在大灣區(qū)共融的背景下深港合作辦學(xué)的機(jī)遇?！拔覀円约案坌Ｒ恢倍荚谯`行，之后也將進(jìn)一步踐行教育與學(xué)術(shù)研究上的合作探索。”深港兩地學(xué)者互相訪(fǎng)問(wèn)交流以及我們構(gòu)建的海納講座、百川論壇這樣的學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，都鼓勵(lì)大家平等、自由、理性地去探討學(xué)術(shù)話(huà)題，聆聽(tīng)不一樣的聲音。學(xué)術(shù)交流平臺(tái)的構(gòu)建，關(guān)鍵并不是在于政府或者學(xué)校能夠提供什么樣的條件以及可能存在的限制，而是在于學(xué)者們自身愿意并且有能力做到什么?！叭魏稳硕疾豢赡茏柚蛊渌诉M(jìn)行理性地思考和探討，而只要有這樣的努力，學(xué)術(shù)交流的成果便同樣能夠涌現(xiàn)?！彼u(píng)價(jià)道。
鄭教授還主張?jiān)诟壑写螅ㄉ钲冢┻M(jìn)行人才培養(yǎng)的實(shí)踐探索和創(chuàng)新。他以文科舉例，認(rèn)為大學(xué)應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)應(yīng)用社會(huì)科學(xué)人才。這些受教育者所學(xué)到的知識(shí)和技能必須是可以應(yīng)用于社會(huì)、為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的，從而適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。他認(rèn)為大學(xué)發(fā)展的規(guī)模應(yīng)當(dāng)適中，而將精力放在培養(yǎng)最為頂尖卓越的人才上，因?yàn)檫@樣的人才能夠引領(lǐng)社會(huì)的長(zhǎng)久發(fā)展。鄭教授期望學(xué)生能夠在港中大（深圳）成才，教授們能在這里創(chuàng)造出新的知識(shí)成果，在新時(shí)代帶領(lǐng)大學(xué)走向社會(huì)發(fā)展的中心。
