展訊 | 春眠，不覺(jué)曉——學(xué)生作品線(xiàn)上展
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關(guān)于展覽: “春眠，不覺(jué)曉”線(xiàn)上展由大學(xué)藝術(shù)中心主辦，TC101空間策劃，展出大學(xué)“PIC攝影社”與“滌綸詩(shī)社”同學(xué)的原創(chuàng)作品。所有展現(xiàn)均源自同學(xué)們對(duì)于日常瞬間的積累和斟酌，其中不乏對(duì)人、景、物以及諸多生活所見(jiàn)的捕捉，以及從鏡頭畫(huà)面衍生出的自創(chuàng)詩(shī)作。共計(jì)攝影作品229幅，現(xiàn)代詩(shī)作品72首。因受疫情影響，此展決定搬至線(xiàn)上，按原計(jì)劃的約定和大家如期見(jiàn)面。時(shí)光不停，藝術(shù)不停，即使我們暫無(wú)法在TC101空間相聚，也不影響在屏幕上看一看美好的春光。展覽題目“春眠，不覺(jué)曉”似乎也有了新的含義，當(dāng)不知不覺(jué)天亮?xí)r，太陽(yáng)還如往常熱烈,?映著水波溫柔。
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詩(shī)社參展人:?曹哲、霽晨、柯舒麟、可仔、李嘉偉、李文睿、劉白、劉斯妤、龍蝦長(zhǎng)者、四輪馬車(chē)、痰盂林、突厥、王清玄、謝容若
攝影社參展人: Aldo Allexiuse、Brian Vergara、Ronald.D、Vgrey、Vincentius Janssen、陳予恒、范語(yǔ)暄、馮鈺皓、付豪、敢敢、郭詩(shī)妤、郭文韜、郭譯陽(yáng)、胡一傾、焦洋、金楚儀、晉海峰、李溢豪、梁雪茹、劉安婕、劉燁州、盧超儀、羅曉明、羅旭、羅懌伶、馬天泰、鈕扣爾、逄巖、齊宿鈐、錢(qián)嘉越、宋心怡、王劭涵、吳哲浩、晏曉辰、楊梓浩、張君逸、張琪歆、張?chǎng)螤I(yíng)、章璇、張卓洋、鄭泰爍、祝競(jìng)擇、卓然
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部分詩(shī)作預(yù)覽:
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藍(lán)色的天?
作者：龍蝦長(zhǎng)者
面對(duì)天空時(shí)?除了藍(lán)?我們什么也不想 無(wú)瑕的天空
只是在藍(lán)色升起的時(shí)候?
長(zhǎng)出一個(gè)大而沉默的洞
需要一個(gè)人對(duì)著天空大喊
才不至于感到孤獨(dú)。
每一天?那些想把天空打碎的人
總是一下就成功?
便陷入無(wú)聊中。
但新的晴天如期來(lái)了
我們戴上透明的袖章
走到街上?談?wù)撎鞖?/p>
地下的人便知道了
關(guān)于今天?關(guān)于藍(lán)的一切。
“都這么藍(lán)了?以后也不會(huì)怎么樣了”
我們不由得擔(dān)心起來(lái)
回想起從前
看不見(jiàn)藍(lán)色的時(shí)候
頭頂上什么也沒(méi)有
沿途在大街上走的人?
像許多魂靈
游走在無(wú)邊的水中。
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我不曾對(duì)此泄露分毫
作者：柯舒麟
我不曾對(duì)此泄露分毫
恰似白云環(huán)繞著群黛
一些白的、紫的牽牛
重影了你風(fēng)中的裙擺
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你就這樣輕輕、輕輕地走遠(yuǎn)了
走遠(yuǎn)了，留下一扇雨濕的窗面
留下南山的白蝶與青草
留下破碎的、夢(mèng)的材料
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你窈窕的落影并不總是存在的證明
關(guān)于生存的問(wèn)題依舊殘酷而冷峻
我們企圖在彼此的眼睛里找回失重的自己
追問(wèn)愛(ài)情是否和宇宙一樣神秘
我是那平野上漂泊憂(yōu)歌的風(fēng)
你是我從未到達(dá)的欲曙的天際
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春眠，不覺(jué)曉
作者：四輪馬車(chē)?|?思廷書(shū)院??經(jīng)管學(xué)院??2017級(jí)
人們往往將醒來(lái)的世界看作真實(shí)，期待破曉。卻容易忽略早起有其代價(jià)。太陽(yáng)的背面或許是另一個(gè)太陽(yáng)，也或許是生滿(mǎn)瑣碎的叢莽。?
真實(shí)的生活便總是瑣碎。從床上爬起，記起牙膏剩下三分之一，冰箱里的牛奶350ml，麥片已經(jīng)吃完。30分鐘后如往常出現(xiàn)在便利店，喝低糖的豆?jié){，排隊(duì)等結(jié)賬。唯一的變量是選擇三明治還是糯米雞，看哪個(gè)先賣(mài)光。但總的來(lái)說(shuō)，你都會(huì)走進(jìn)八點(diǎn)半的早課教室，盡管你希望出現(xiàn)點(diǎn)什么變化。
這樣的生活是真實(shí)還是夢(mèng)境？有時(shí)甚至懷疑究竟在什么意義上，“我”，活在真實(shí)當(dāng)中。甚至或許我們也從來(lái)都在幻境中“春眠”。因此，斷然不可將真實(shí)片面地理解為清醒。
面對(duì)現(xiàn)實(shí)，雜多的感官碎片匯總至人的知覺(jué)，從而形成認(rèn)知對(duì)象；而在幻境中，這些碎片通過(guò)回憶的方式再現(xiàn)，重新被啟用。好像不得不承認(rèn)，幻覺(jué)與現(xiàn)實(shí)同源。
詩(shī)歌或者攝影，被話(huà)作營(yíng)造不同視覺(jué)世界的造幻之術(shù)。真的是幻覺(jué)嗎？攝影曾被認(rèn)為是一種攝人魂魄的“妖術(shù)”；詩(shī)歌則是召喚世界的“咒語(yǔ)”。世界通過(guò)這樣或者那樣的方式展現(xiàn)，最終以圖像和語(yǔ)言的方式呈現(xiàn)出來(lái)。古老的傳說(shuō)仿佛悄悄告訴我們：在詩(shī)歌和攝影中，我們將窺見(jiàn)肉眼不可見(jiàn)的非常之物?；蛟S可說(shuō)：幻覺(jué)比現(xiàn)實(shí)更真實(shí)。如果這樣，在攝影和詩(shī)歌中便能創(chuàng)造出比現(xiàn)實(shí)更真實(shí)的世界來(lái)。
既然如此，就讓我們春眠，不覺(jué)曉。
